穷鬼传
戴名世
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生（6），其人韩愈流也，乃不介而谒先生于家（7），曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生（8）。”先生避席却行（9），大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去（10），曰：“子往矣！昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已（11），请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从（12），从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；—上下坑坎，前颠后踬（13），俯仰跼蹐（14），左支右吾（15），则穷于行；蒙尘垢，被刺讥（16），忧众口（17），则穷于辩；所为而拂乱（18），所往而刺谬（19），则穷于才；声势货利不足以动众，磊落孤愤不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气（20），挟其空匮之身（21），入所厌薄之世（22），则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣（23）。然余之罪顾有矜者（24），而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之（25），此先生之所以弃余也。然是区区者（26），何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独住独来而游于无穷。凡先生之所云云（27），固吾之所以效于先生者也，其何伤乎固
（28）？见韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可届者（29），数千年而得韩愈（30），又千余年而得先生（31）；以先生之道而向往者曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉？”
于是先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之归先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也（32）。”则起，趋而去，不知所终。
