①花丛中，有个人在捕蝶，不！是在扑蝶。他东奔西跑，气喘嘘嘘，累得一头汗。但蝴蝶并不搭理他，每当他扑来，它就转身飞去，仍然在花丛中，它就转身飞去，仍然在花丛中跳着舞。
②另一个人却在静静的等蝶，在花丛里画着花，并把那花画得亮丽无比。果然，蝴蝶飞来了，落在他的画上了！亲吻画上的美丽了！
③他也便欣然一笑，也笑成了一朵花。
④于是我想起了一个词：浮躁。
⑤浮躁是什么样子？
⑥就是上述第一个人跌跌撞撞的样子，鲁莽，急匆匆，甚至有点张牙舞爪！
⑦就算是真的捉住了蝴蝶，那蝴蝶也是非死即残，何美之有？
⑧不是吗？
⑨既然爱美，就理应小心冀翼——小心翼翼地呵护它，小心冀翼地“锄草”，“捉虫”，直到收获一个叫做“美丽”的故事！
23.第一段中加粗的“捕”和“扑”这两个字能互换吗？为什么？请联系具体语境说说这两个字的含义。
24.第三段中“他”指代谁？
25.文中的题目《浮躁》是什么意思？用文中的原话解释。
26.文末加引号的“锄草”、“捉虫”各是什么意思？请谈谈自己的理解。
27.你从这篇短文中领悟到了什么？
参考答案：
23.不能互换。“捕”是捕捉、捕获之意，不含有摧残、毁坏之义。“扑”意为扑打，含有攻击毁坏之意，“扑”准确地体现了扑蝶人浮躁的心态。
24.等蝶人。
25.“就是上述第一种人跌跌撞撞的样子，鲁莽，急匆匆，甚至有点张牙舞爪！”
26.是指对美的关爱和呵护。
27.爱美之心人皆有之，问题的关键是应该怎样去爱，像文中的第一个人带着浮躁的心理去爱美，去占有美，非但不是爱美，而是摧残美，毁坏美，作者想告诉读者是：“既然爱美，就理应小心翼翼地呵护美”。
1、解释文中加点字的意思，写出具有该义项的成语并解释.（1）风雨兴焉（焉）成语：焉，兼词，在这里.风雨在这里兴起.（2）功在不舍（舍）成语：舍，停歇，放弃.雕刻不停歇.2、解释下列加点的词语 （1）积土成山，风雨兴焉（焉）：积土成为山，风雨就会从那里兴起.焉，兼词，在这里.（2）锲而舍之，朽木不折（锲）：雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断.锲：雕刻.（3）用心一也（一）：因为心思专一.一，专一.（4）用心躁也（躁）：因为心思浮躁.躁：浮躁.3、用现代汉语翻译下列句子.积善成德，而神明自得，圣心备焉.翻译：积累善行养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了.。
究竟因何事而心烦。
1. 文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
2. 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。
3. 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
4. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
5. “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
6. 在我国古代要表述同一件事，用“口头语言”面语言”来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
7. 文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。当然，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
8. 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
翻译是：玫性格浮躁但是有辩论的才华， 临漳没有人不知晓的。
语出《晋书·应詹传》：“ 玫浮躁有才辩， 临漳人士无不诣之。”
这句话是浮躁一词的来源。
浮躁，指急躁，不沉稳。语出《晋书·应詹传》：“ 玫浮躁有才辩， 临漳人士无不诣之。”
“躁”的意思是：心里有众多的东西要动，而“浮”的意思是“漂流”，两个字组合在一起的意思就是“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。
