“梭罗这人有脑子”这句话体现了对梭罗智慧和独立思考能力的高度认可，以下是对这一评价的具体阐述：
生活应当“简化，再简化”：19世纪工业革命重塑社会形态，人类沉浸在空洞、机械的工业文明中，人们为追求物质终日忙碌焦虑。梭罗号召邻居简化生活，呼吁人们重视精神追求，认为“一个人能够舍弃的东西越多，他就越富有”，还提出“事物的秩序应当翻过来——第七天应当是人的劳作日……另外六天是他颐养情感和灵魂的礼拜日”。这显示出他超脱于物质追求，对生活本质有着深刻思考，不随波逐流于当时社会对物质的盲目追逐。
“这个世界保存在野外中”：1845年梭罗来到瓦尔登湖畔隐居，实践孤独、贫苦但“有意义的生活”。他相信人生终极生命问题需从自然中寻求答案，用翔实日志记录自然观察，如每种花的花期、瓦尔登湖融冰日期等。他对自然理解越深，越渴望了解人类知识范围外的东西，将自然看成更高真理，视木屋为“庙宇”，视隐居为朝圣，试图在自然中看到上帝、神性。这表明他有着独特的自然观和信仰追求，不局限于常规的认知和信仰模式。
“我不为服从而生”：梭罗结束隐居后把对自然的信仰带进日常生活，成为激进的政治活动家。他在观察美国社会制度后，在《论公民的不服从》中感叹人们降格为肉体机器，失去道德感和判断力。他因拒交人头税被投入监狱一晚，促使他更深刻思考社会制度，坚持“我不是为服从而生的。我按照自己的方式呼吸”，强调作家必须说出真理。这体现了他敢于质疑和反抗不合理的社会制度，坚守自己的原则和信念。
“自由国度，六分之一人口却是奴隶”：19世纪40年代到50年代，梭罗投身于社会运动，审视国家民主制度。当时美国存在不平等、物质主义猖狂、经济依赖奴隶制等问题，1850年出台的《逃亡奴隶法案》更让他认为是国家耻辱和道德沦丧。他愤怒声讨，热情声援约翰·布朗所策划的起义，批评那些反对奴隶制和战争却不做任何事情去结束它们的人。这显示了他对社会正义的执着追求，不畏惧权威和主流观点，勇于为弱势群体发声。
“梭罗属于我们时代和所有时代”：尽管有研究者质疑梭罗在瓦尔登湖边的隐居生活，认为其更像一场“作秀”的行为艺术，但他在世人跟随时代风习同步同趋、墨守成规时，坚守信念、矢志不移，在时代的裹挟中仍旧保持了个体独立、清醒的思考。这足以启发无数后来者，证明他确实有脑子，有着超越时代的智慧和思想。
